“临阵磨枪”，真的有用吗？

经历了五个多月的共修学习，真的是感悟颇深。这种共修学习经历让我仿佛又回到了学生时代，记得那个时候每天下午放学或者是周六日的时候，老师肯定会给我们布置作业，然后交作业、等老师批改、从点滴中进步。而我们的共修学习也是一样，仁波切给布置作业，然后交作业，再一起分享共同学习体会。

开始的时候，我不知道怎么去分享，不知道怎么去表达自己的观点，但是每次听到师兄师姐分享的那么好、那么流利，我心里在赞叹的同时并暗暗下决心，下一次共修时一定要提前准备好发言稿，一定要按照佛陀说的“七法闻法”来深入闻思修。于是，我就认真按照仁波切布置的作业要求进行学习，到了共修的时候也开始参与了分享，虽然分享时感觉有些紧张，虽然我的普通话不够好，但是我毕竟努力了，心里也是很开心的，因为我终于跨越了敢于在众人面前发言的第一步。

开始的几周，我对共修还挺有激情的，但是后来几次学习我就开始懒散了。一次偶然的机会，我竟然对一部间谍片电视剧着了迷，那段时间正赶上疫情，我没去单位上班，每天躲在家里除了照顾孩子，然后就把剩下的大把时间用来追剧，完全沉浸在电视剧里，早已把共修学习的任务忘到了脑后。于是我就拖着不做作业，每天晚上到了睡觉的时候就对自己说，明天我再学习这部经书吧，反正还有好几天的时间。可是到了第二天，我依然复制粘贴昨天晚上的想法，然后又拖到了第三天。于是，我这样推啊推啊，一直推了五天，到了第六天我就开始着急地看几遍，甚至有几次是到了共修当天晚上七点半之前，我开始了紧张的用功，就好像马上要考试了，那种临阵磨枪不快也光的劲头让我表现得真是淋漓尽致！

现在想想真是自欺欺人啊！这样临阵磨枪能有什么效果呢？只不过是图个数字然后在群里汇报一下而已，实际上这样对于我来说什么作用都没有，我只是慌张的读了几遍而已，我根本就没有按照佛陀讲的“七法闻法”去做，怎么可能会受益呢？

佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说法：“认修行放在明日做。经常有人想到，今天累了不修了吧，明天再修。或者说：哎，今天我玩一玩，明天再做功课吧，再修心修行吧。凡是有这个念头，就是已经从此时生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子。记住这一条，这是生发堕落的缘起种子，修行不能放在明日做，否则落入邪恶知见。”

回光返照一下，自己这种明日复明日的行为其实早已经落入了邪恶知见，早已经生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子，真是可怕啊！

仔细深思，自己为什么会落入这种邪恶知见呢？究其根本原因是自己只是明白了无常的道理，但是却没有真正生起无常心，根本没有生起对无常的恐惧。

佛陀在《什么叫修行》中说法：”修菩提心，重在实施于深思我的身体无常，刹那变异，迈向衰老死亡。以十年观察，四十年观察，七十年观察，于中对比相貌、皮肤老度变异，快捷进入生老病死，长恒辗转受苦于轮回，又观由一少小儿时天真之欢，乳气活鲜，然何今无童相，脸老皮老，力气衰竭，时时多病，少小已无，无常将毙我命，亲人老友，悉皆分段而死，犹如一梦，快将做完，心生大惧，则决心坚定，依戒而行，依法而修……”

正如佛陀所言，我们这一场人生之梦很快就会做完，如果我们不好好学佛修行，那么等待我们的必定是无常、是六道轮回之苦，也许下一世我们会堕入地狱、也许会变为畜生、变为饿鬼，想想是多么的可怕！所以我们必须当下树立正知正见，生起无常实相，按照佛陀教戒七法闻法去实际行持，再也不要搞什么临阵磨枪的愚蠢做法，只有这样才能真正的受益，否则只是个徒劳行！

撰文：雪馨

编辑：安然