佛弟子访谈（二十九）学佛修行解脱轮回必经的要道是什么？如何找到真正的佛菩萨应世之师？

有一些佛教徒说，他学佛学了一些年了，他担心自己的成就，也搞不清楚自己走对路没有？他这个问题，实际上也是很多人的问题。您知道学佛的人要想成就、要了生脱死，怎么样才能达到这一步呢？

有句话这么说：「成功就是：跟对人，走对路，做对事！」跟对人很重要，可以少走很多弯路，那么修行学佛也是这个道理吗？

您知道佛门的缘起大法可以用来观察师资道量吗？

下面由香格魁智法师再跟我们多谈一些缘起大法这方面的内容。

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：谢谢我们的听众，每一周也准时收听我们的节目，听过之后，也特别感谢有些听众他有问题也会找到方法和法师去探讨，或者说到宝塔寺去参观，然后也可以跟法师去请教。所以我们有一些的问题也代表了一些普通听众的问题，那我们也希望其他现在在听节目的听众留意一下。比如说有一些佛教徒说他学佛学了可能就是有一段时间，他担心自己的成就，也搞不清楚自己的路有没有走对。我想他这个问题实际上会不会有很多人也会遇到类似的问题。所以我们首先想请问法师，学佛的人要成就，要了生脱死，那怎么样才能够走到这一步呢？这个问题困扰了很多的人。来，我们请法师给大家解答一下。

香格魁智法师：佛教的宗旨是「慈悲为本、利益众生、福慧双修、了生脱死。」佛教修行的目的就是为了离开生老病死苦，彻底解脱轮回的因果缚业，争取得到了生脱死，想死就死，想生就生。

我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说：「学佛修行是为了了生脱死，如何了生脱死，如何成就呢？这分三个部分。第一个部分是了义，第二部分是修行，第三部分是修法。了义就是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为整天盘腿打坐、诵经、持咒，或者是念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，走这样的错路。

所谓修行，是指我们平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心，为修持的根本，修正自己的语言、行为、思想，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行举，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至于参禅悟道、入定等等。

修行必须要了义，否则因为知见不正的原因，方向就会偏差。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的。听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之于实践，在修行的同时，还必须修法，修法分灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，但必须依于修行，才能灌顶，深入修法，生力起用。也就是说，要有善行才能修法生用，有了生用的基础，才能谈得上真正修法了生死，单修行没有法是谈不上成就的。反过来说，单修法那也是白修，毫无作用，而必须依于修行，依于闻法付诸实践而起用的。行，必须要的，有了行没有功，等于一个人没有脚，不能行走一步，有了功没有行，走不到目的地。所以，行和法两相具备，绝对不可缺少，不能偏废。」

南无羌佛这一段精辟的说法，是佛法的一个真正的精华部分，直接指出了当今很多学佛修行人的迷津，是佛教徒学佛依行的蓝图，也是解脱必经的要道。一切修行人只要三业应照，依行入法，今生绝对成就有余。

现在网上可以找到南无第三世多杰羌佛说法的《学佛》这一至高法宝，这是学释迦牟尼佛、学佛陀，如何修行而了生脱死，福慧圆满，得到成就解脱的法，这个法非常非常的重要。如果你是真正要想获得福慧，得到了生脱死，一定要去学习、施行《学佛》这个教法，不学此法难以成就。

主持人：我觉得听我们《藉心经说真谛》的节目，也是有同样的效果。我听过有句话是这么说的：「成功就是：跟对人，走对路，做对事！」跟对人是很重要，就可以少走很多的弯路嘛。那么修行学佛是不是也是同样的道理呢？法师，要不您再给我们分享一下您的见解吧。

香格魁智法师：在这个人类世界，南无释迦牟尼佛说法，八万四千法门，法法都能解脱众生苦轮，但往往众生学法、精进修持后，最终还是未能解脱生死者很多，这是为什么呢？其原因主要在于佛法传世几千年来，代代相依，却代代遗漏，加之很多自以为是的后人做了补充修改，年长日久，法义原味早已丧失，造成了现在众生所学的法，很多都已经不是世尊所传的正宗法义，因此所修持的人难以受用，得到成就的人很少。而真正的佛法则为佛陀或大菩萨应世的巨圣德们掌持，但谁又是掌持佛法的巨圣德呢？这就绝非凡夫世人能够择定得出来的。如果我们能够选准一个真正的佛菩萨应世之师，那就跟对了，绝对轻而易举的成就，不在话下。那怎么来选准真正的佛菩萨应世之师呢？这里面有个奥妙，这个奥妙就是要看这个师是不是持有缘起大法，也叫做成就解脱大法。

说到缘起大法，南无第三世多杰羌佛说：「众生每时每刻都在缘起中惑业造作因果，无量劫来每一世都在缘起惑业因果中流转一切事相苦乐，种下黑业、白业、不黑不白业，待转轮时，因果业力随之带同心识投胎。故因果如影随形，半厘毫端不差，因此简单地说，佛法就是依于缘起解决因果问题的胜义方法。莲花生大师持普贤王如来之旨传下缘起大法，以定众生因缘去向取得相应法义。同时更重要的是弟子依缘起大法作为观察大仁波且如法王级大菩萨的师资道量依凭。」

南无羌佛说：「凡夫未曾深入佛法境界，不能真正了解佛陀的无上大智和圆满神通的起用。尤其是不明白因果业力对众生的不可分割性，就犹如身影随形丝毫不离一般。佛陀是以无上大圆满的智慧和广大无碍的神通，前看若干年，后观无始劫，对每一位众生的因果业力发展变异都一清二楚。佛陀是根据所了解到众生的因果发展后，而设立下八万四千法门的，犹如良药对治众生的一切病，也就是犹如八万四千法门对治不同众生的各自因果业力，来为他们治疗生死的根本大病。八万四千法门称之为圣法，是佛陀以佛力、道境、神通，观照众生的无始缘起后所显的法，圣法不是凡夫的聪明想象的办法方式所能沾边的。因为凡夫完全不了解众生的因果走向奇端变异的未来发展，说简单一点，那就是凡夫根本不能知道未来发生的一切有为之事。比如凡夫也不知道哪一天谁该死，哪一个人该怎么样死，哪一个人该在什么时候要做下什么样的事，而这一个人应该用什么样的佛法去修行，转换他的因果，才能免掉他所遭受的果报。所以有的众生学同样一种法不会相应，故佛说不同的法，而为众生相应之修。一切都是佛陀提前得知所为，这些都是凡夫无能为力的事情。而佛陀却不然，祂了彻众生的一切未来，故能为一切众生及菩萨们授记，何人何时该出世，成为何种功德，哪一个菩萨该在什么时候转世，在何地弘法利生，犹如燃灯古佛为释迦世尊授记一个道理，这些都是佛陀的圆满神通方能观察。正因为如此，经藏上大有此类记载。」

南无羌佛的说法揭示了我们一个真理：在修行学佛的道路上，要了生脱死，要得到成就，一定要紧依佛陀修行、学法，学到佛陀圣法正宗法义，因为只有佛陀是我们真正的究竟皈依处，是我们至高无上的救护者，是我们依止解脱主！

主持人：那法师刚才就解答了我第一个的问题，也就是说修行学佛跟对人真的很重要。不过您刚才提到有一个奥妙，也提到了一个缘起大法，所以接下来又有一个关于缘起大法的问题。不过我们先稍事休息，回来之后再继续再谈谈这个怎么跟对人，在学佛的路上这个缘起大法的奥妙。

法师，刚才我们不是说你提到了一个学佛的路上，跟对人也非常的重要嘛，你提到一个奥妙就是缘起大法。你说缘起大法是可以用来去观察师资道量。那法师我们就很好奇，您再给我们多说一点在这个缘起大法方面的内容吧。

香格魁智法师：好的，了生脱死的法当中最重要的是缘起大法，缘起大法是无上成就之法，是一切法成就之根、一切法成就之种，是众生依之而万无一失成就解脱的至高依怙。

南无第三世多杰羌佛在美国主持修过一场在佛教中称之为顶首无上殊胜的「成就解脱缘起大法灌顶」。法会一开始，南无羌佛当着所有弟子的面前，现场把若干黄表纸分割成许多大小尺寸相同的纸片，然后由弟子们任取其中的一张，拿到手后带到坛城外面没有人看得见的角落，自己单独暗地里用剪刀随意剪成奇形怪状的两半，然后把其中的一半密藏在身上，绝不能让佛陀师父或其他同坛者看见。另外一半黄表纸就放入坛城中央一个共同的金刚法桶内。这个时候由在场的两位弟子拿起法桶来回摇动，让桶内所有的黄表纸法章搞乱，混在一起，然后再放回原处。

佛陀师父在坛场法座上持咒观修了几分钟，就叫弟子们把法桶打开，大家一一上前，任意在法桶当中拿出一张。这时每一个人从法桶中拿到的都已经不是原来放入法桶中的那半张法章了，因为大家剪下来的那半张，经过混合都弄不清楚哪张是哪张了，根本不可能知道自己丢进去的是哪一张，何况不允许选择。所以这个时候就会造成张三拿到李四的，李四拿到王五的，互相之间一片混拿。毫无疑问的，每一个人会拿错的。

等到大家都拿好了，佛陀师父开始修法观察，很快的就下达指令说：「王某某手中的应该交给陈某某，李某某手中的应该交给蔡某某，周某某的应该交给吴某某」。这样经过了一段时间，弟子们依照佛陀的指令相互移交以后，佛陀师父一声令下说：「三业缘起已于符合，弟子们马上应照」。这个时候，有的人从裤子口袋、有的从皮夹中、有的从内衣里拿出自己原先暗藏的那一半，立刻与现在手中的这一半进行核对。

说实在话，没有伟大的佛法道行之力，没有无上的法力，又怎么能知道弟子的因缘，谁拿错谁的呢？凭凡夫肉眼，任何人也看不出来啊！凡夫只会在心里暗自嘀咕：「坛场上五六十人，换来换去的，光是听都听晕了，怎么可能每个人把身上暗藏的那一半拿出来就刚好丝毫不差地对上佛陀师父指令某人交来的这一半？佛陀师父怎么会知道某人从法桶中那么多黄表纸里面随便拿出来的那一张，就是我剪下来丢进去的那一半？又怎么知道那么多人各自拿到的原本都是谁剪下来的啊？上面又没有文字、没有记号，全都是同样的黄表纸，这怎么可能啊？」结果大家把手中的两张黄表纸法章一合，天呐，两张竟然接合得丝毫不差！坛城内惊呼声四起，因为佛陀师父在法座上指示哪个拿错了哪个的，哪个又把谁的拿到手了，谁与谁的配在一起才是符合的。最后，这么多弟子中，没有一个人依佛陀师父指令而配错的，完全是相符合，与佛陀师父说的无二无别。

为什么缘起大法又叫做成就解脱大法？因为只有真正的佛陀、摩诃萨才具备了洞悉三千大千世界无量甚深缘起的道量境，也只有真正的巨圣才有如此道量和功德境，在刹那弹指间，清楚照见每一位弟子的三世因缘，如第一世是男是女？亡故日期？修过什么法？一身有多少罪业？多少功德？几时中阴？几时分道？第二世、第三世照常了了分明，观察得一清二楚，互相之间因因果果，缘缘起起，缘从何生，果从何来，果因何如，三世转轮中的一切因果关系一目瞭然。最后表法观察出法章互相的错乱，看出来谁的法章与谁的法章差错，谁拿错了谁的法章，谁的法章应交给谁，弟子相互移交应对后，完全符合无误，丝毫不差。解脱缘起大法修成功，有道量显示这个法，就证明祂是真正的佛菩萨应世的巨圣。是真正的巨圣，祂就有真正的伟大的佛法来教你，能把你度脱，让你真正解脱。无论祂传授你什么法，你都能大成就。祂教你参禅打坐，你就能顿悟，教你念佛往升都能很快往升，你跟着修行，向祂学法，自己努力，三业相应，依教奉行，那就成功了，那就成就解脱无疑了，绝对今生了生脱死，易于反掌，信手拈来，不在吹灰之间。也就是说，缘起大法可以用来观察师资道量，能够修成缘起大法的一定就是真正的佛菩萨应世的巨圣德，你跟着巨圣德修行学法，就绝对成就解脱，易如反掌。所以缘起大法又叫成就解脱大法。

说到这里，佛教徒们应该清醒清醒头脑，认真的思考一个问题：你现在是跟谁在学佛？你学到真正的佛法没有？如果只是会说空头理论，或者徒有虚名、却毫无实际道量、一身病苦缠身的活佛法师，你跟他学，你能成就吗？你是为了生脱死而入佛门修行学佛的，不是为了在世面上混阳寿、护脸面、磨时间，把自己的光阴搓磨过去，最后等待无常来把你拿走，绝不是为了这一点！那既然为了生脱死，就要学到真正的佛法，没有学真正佛法是成就不了的。你清醒你该走哪条路去寻找真正的佛法了吗？掌持完美佛法的古佛巨圣就在这个世界上，你找到了吗？你去依止修学了吗？人生太短了，你该好好思考，想一想，生死是每个人都要面临的切肤之痛，轮回痛苦是真实不虚的，不要白费一生光阴啦，一定要学到真正的佛法，那就靠你自己去找了！

主持人：我们今天的节目就以法师的这个问题，还有法师认真的警醒来结束。那我们也希望我们的听众朋友在节目之外就好好想想你自己心里面的答案了。

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