为什么要皈依

什么是三皈依？为什么要“皈依学佛”？

皈就是以我们的身、口、意三业皈向。依就是依傍、依靠的意思。依靠佛、法、僧三宝学习佛的行为。皈依就比如去学校注册一样。注册了你就是在册生，没皈依去学佛法等于旁听生。

皈依不是皈依哪个人，而是皈依佛、法、僧三宝，也称佛教三皈依，就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如来法)、皈依僧(皈依贤圣僧)。

佛宝者，即佛之觉之义。既可自觉，又可觉他，且觉行圆满，是为世之真宝。「觉醒的能力是真空智慧妙有之用，而觉醒并证到不来不去、不生不灭，是为佛。」。佛之证境不可思议，三界周遍。皈依于佛时，依信愿行者，必具无比信心，信佛信行，且具修行之意愿，对所学之法门满具信心，则学佛无有阻碍。

法宝者，即佛陀所言之法教。「把持正知正见，以信愿行、戒定慧修三行完备的轨，是为法。」，如来之音，依诸众生之各异业力而演说八万四千法门，奥妙无比。皈依于法宝者，于修学之法要精进勇入，依法奉行，必不落入旁门，所修习之法要皆为珍贵之法轨！

僧宝者，「身口意弃绝世法执染出家，依佛规制、教戒实修，是为僧。」

皈依应该依照释迦牟尼佛遗教显宗和密宗诸教的皈依法，但是皈依不能代表已经生起了皈依境。皈依的手印、咒语、种子字的仪轨观修、皈依戒、菩提心，对生起皈依境都是至关重要的，除此之外，任何说法都非正规皈依，最多是简易皈依。至于内密皈依，皈依弟子当于坛城中亲见实际皈依境的生起次第，这一点很重要。其实，只要依教奉行，显密皈依和尽形寿皈依都是合法的，但是必须依于皈依仪轨入修，这是非常重要的。

皈依是我们成为佛弟子的第一步。任何人发心学佛，都可以皈依。

皈依不等于出家，皈依三宝之后，可以出家修行，也可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如古代苏东坡、王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是当时着名的大居士。

皈依三宝是一切正法的基础，如果我们皈依就播下了解脱种子，远离不善业，增上善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，也能受到善法方面护法的保护。

没有皈依的人即使烧香拜佛，也只能算是尊敬佛的人，不能算做佛教徒；没有皈依，无缘修习佛法，做善事的因缘和功德是落在轮回中的，有限而短暂，就象存进银行的钱，如果你一直只取不存，也是要消耗殆尽的。最后依然要随业力迁转生生世世，没办法掌握自己的生死，没办法到达永恒幸福的佛土。

所以没皈依前，你就在轮回中生死流转，无有止息。就象有一座高楼，不得其门而入。而皈依就是打开佛法大门的钥匙。

我只想学佛不想皈依可以吗？

说自己只想学佛不想皈依，常见的原因一是对于皈依有误解，比如误以为皈依就是出家或者皈依了就必须吃素等等；二是怕自己皈依后如果受持了五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）守不了。这就如同一个人说自己想成为北大的学生，但却从不想去了解北大，也并未填下北大的志愿，又如同一个人说自己想要跟着某某老师学他的独门技术，却又不肯踏进这个老师的课堂一样，原因是自己不想遵守这个课堂的纪律，不想接受这独门技术要运用成功所必须执行的禁制。这并不是真的想学，所获得的受益也相对有限，就象一个有洞的竹篮，一边想要装满水，一边自己却并不想修补和换工具。这最多算是个佛教爱好者。

而且，认为只要不皈依，自己就是自由的不用受到约束，这更是自欺欺人的想法。没有约束的生活，同时也会让你失去敬畏，失去防护，落入恶因缘的循环中却不自知！而因果，绝不会因为你没有皈依就忘记了你的存在，你失去的，其实是自我救赎的良机。因为你所担心的戒律，却正是保护你的盔甲啊！想一想，就算没有戒，我们做事就不会产生因果了吗？坏事就不算数了吗？杀生妄语偷盗邪淫滥酒乱了心性造乱犯罪就没有果报了吗？果报照常存在，而我们因无一戒约束自己，做事不会慎思后行，更无顾忌。就象契约总是附带了义务和责任，让我们在想毁约时多些忌惮，踏出每一步时会权衡利害。比如不饮酒，醉酒伤身乱性是客观存在的后果，并不会因为你不受此戒，它就不伤身乱性了，反而你受了此戒后，端起那盅酒前，你会想一想是否非喝不可？你就会从滥酒到少酒，从少酒到不酒。其他戒律也是这个道理。

所以真正有心去思考一下的人，就会体悟到戒律表面是管束，实际是保护，是我们行走于泥泞道途和业力风雨中，最好的防护盔甲。