这两个佛门公案让我懂得因果实相的真实义理

20多年前，谈到因果报应，自己多感这是佛教非科学论，是封建迷信、宿命论。深入了解后才知道原来因果是宇宙万有科学的自然法则，没有佛教以前因果就本然存在于宇宙中，只是佛陀证到了人生宇宙本有存在的不生不灭真谛并告诉了世人因果如影随形、因果不昧的道理，同时依于因果修行，就会觉证菩提圣道。

翻开佛史，无数成就解脱的高僧圣者都证明了这个真理，给了我更深的感悟，从佛陀住世时代的目犍连尊者到近代的虚云法师就是明信因果、不昧因果、依因证果的代表，祂们的公案故事演绎了真实不虚的佛法，刷新了我的思想认知。

目犍连尊者为大众所熟悉，尤其是祂从地狱中救度母亲的公案被传为佳话，七月十五佛喜日和了生日的由来就是渊源于此。祂是南无释迦世尊的大弟子之一，神通广大，法力无边，一只手可以伸向四禅天，被誉为“神通第一”。但是祂最后却是被外道打死的。

有一次，目犍连外出归来途经山下，被埋伏在山顶的外道以乱石砸中。乱石像雨点般的落下，当时祂如果以神通力可以瞬间逃遁。但是，祂知道这是自己的因果业力。因此，捨身偿还夙世因果债账。

对此，南无释迦世尊藉此因缘说法，原来目犍连尊者在过去某一世为渔夫，以打鱼为生，造了很多杀业，以此因缘而遭果报。

从这个公案故事可以看出，像目犍连尊者这么不可思议的大成就者，还仍然要承受这一不昧的果报，可见因果业力不可思议。假使百千劫，所作业不消，因缘成熟时，果报还自受。所有一切因果它的现实存在,必须由因果自行反应而科学性地、自我地产生,得到自我的解决，此外没有别的方法可以代替。目犍连尊者了知因果修行的道理，犹如释迦世尊往昔行菩萨道时被歌利王割截身体一般，忍辱愧行，因此，最终成为解行超人的圣者。

写到这里，我不禁想起近代禅门圣僧虚云法师也是深明因果不昧之道。有一次在禅定中，祂突然观照到当天有人要取祂的性命，祂感到奇怪为什么会与这个人有这个因果，于是再仔细观照后，便哑然失笑，原来虚云法师前世某一辈子欠了这个人七两银子，这个因果账是要偿还的，今天他是来讨债要钱的。

于是当天晚上禅坐时，虚云法师就在禅坐下放了七两银子。果然半夜三更就进来一个人，摸到禅床前刚举起刀，此时突然虚云法师睁开眼，对他说“我前世欠你的钱不欠你的命”，我现在还你，说完就随手把七两银子给了那个人，此人一下子惊呆了，刹那间思想意识发生了变化，于是扔下刀拿着钱就仓皇逃跑了。

从目犍连尊者被外道打死的因缘到虚云法师偿还往昔所欠七两银子的公案，让我深刻认识到因果报应如影随形，种什么因得什么果，因果是灭除不了的，因果是不昧的。

但是佛陀又告诉了我们伟大的佛法,让我们突破因果网，得到成就解脱。不受因果锁绊而不昧因果、承认因果但因果左右不了我们，这就是佛法因果修行的道理。只有如法修行，才能转化因果业力，证到“了得业障本来空”的圣者境界。

目犍连尊者、虚云法师都是明信因果，依于因果不昧之道而修行成就解脱的典范。他们演绎了人生因果修行的真理。

正如南无羌佛说法：“我们必须日日增加善缘、善因、善业，由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业。”

只要我们依佛教诫如法修行就会转化因果业力，让善业早熟，恶业往后推移，从而圆满福慧资粮，得到成就解脱的最高境界，到那时我们就可以轻而易举偿还无始以来不昧的因果债账，最终得到常乐永恆的幸福。

撰稿:菩提籽