世界佛教总部公告（公告字第20170113号）胜义的佛法不可改动

一进入修行学佛，几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的，可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通，何从分辨高低好坏，都是凭嘴巴在说，学佛的人往往都是凡夫，根本无法识别高低好坏，所以这就成了一个非常严重的问题了，因此要真正弄清楚佛法的高低正邪，必须要注意分清胜义和世俗的佛法，以及假佛法，同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同，一种性质是胜义的，一种性质是世俗的，这就相当于同一个没有差别的药，如果经过有卫药准字的药，是国家卫生部负责的，属于合格的，没有卫药准字的，卫生部不负责，属于不合格的，修行和修法的课本同样如此，有三个不同的类别，完全一字不差同样的一本修法或修行，是有完全不同的两种性质，第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法，属于胜义的修行修法，是以确定法义行持的百分之百正确性为目的（本尊是指虚空的佛菩萨）。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法，属于世俗的修行修法，但由于法义是正确的，不会有坏处，可是成就较慢，修学精进虔诚，严守戒律会成就的，但没有绝对的把握。第三类，摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法，外表看是佛教佛法，实则是附佛外道邪法，而是骗子邪师的作为，是以诈骗收取供养为目的，这不但不能成就，还会让修的人走霉运堕恶道。

胜义的与世俗的修持，差别在于具不具有本尊护法直属负责，怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢？答覆如下：很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚炼观等，常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸，但不是择决，凡是说到择决，都是由本尊、佛菩萨，亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义，是必须在公众面前，经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨，本尊亲自法定过的，本尊护法才会专门负责这部法和行，而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意：为什么要由本尊择决定性才是胜义的？是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨，而不对人负责，必须要受内密灌顶，才会对修行和修法之人负责)，经过择决定性才属于胜义的传承仪轨，而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法，虽然是正教法行，一律是世俗修行法仪轨，因为没有本尊护法专业负责，如果能经过送菩萨一表择决的，那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持，但是要修本尊法择决，是非常非常之难的，因为必须是三段金扣的大圣德上尊，如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法，那必须是三段金扣以上接近四段金扣的玉尊，才能修得成送菩萨一表，而且能完成送菩萨一表的大圣德，建立内密坛场就一点问题都没有了。

第二类是世俗的修行修法仪轨，也有一些符合教法戒律的，但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的，因为没有经本尊认可过，所以不具有本尊护法直属负责，但是在佛教史上，也有经过本尊护法择定的行、法、经，如维摩腾所译的金刚经，如玄奘法师所译的心经，就是胜义的，而有另外的人所译的，法义百分之九十九的相同，由于文句有改动过一小点，结果本尊在择决的时候就不认可了，这就是没有本尊护法负责的心经，所以差之毫厘失千里，另外，某一部完整行法仪轨，只要是其中一句，是佛菩萨本尊不认可的，择决就通不过，该法本就不是胜义的行法仪轨，或者已经通过本尊法定择决的修行修法，被善心行人或邪教份子改动其中一句，本尊就脱离这部行法仪轨了，而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人，故所以有入魔一事，切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨，都是经过大圣德们和巨圣德修法，由本尊择决法定的修行和修法，是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法，比如《藉心经说真谛》，不但择决为胜义，而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把128条知见改动了其中一句，拿去请上尊择决，本尊护法就不认可了，然后再改回原句，才又认可，这样反覆择决三次，都是如此，无论是什么人，都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句，否则本尊护法不予认可，而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝扣最高的蓝三黑三段大德，把金刚经的经句加上“无过去现在尽未来际万物诸色相”，文面上看，似乎没有问题，结果经修择决，本尊不认可，马上改回经文原句，本尊当下又认可了，南无第三世多杰羌佛让他再改成“无过去现在未来相”看一看，再经上尊择决，本尊当下认可，这就是诸佛之意，万圣难了，更况初地不知二地事，“肉体凡胎不了圣见，冒为甘露钵接雨天”，佛的说法是胜义，凡夫哪晓得内涵，就算是大菩萨也不可更改一句，更况五明不通的凡夫俗子，本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定，无菩萨本质，连阿罗汉的学识道量都不具，又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么？现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣，横行各地，有一个人士竟然以凡胎肉体之见，改写128条知见和《什么叫修行》，为此圣僧们以不抱任何成见，将他修改好的文卷，拿去修了择决，结果本尊不予接受，不但不是胜义法本，反被佛菩萨本尊定为“凡夫邪见，不可修学文本”。所以请大家特别小心，注意这个十分严肃的大事，绝不可忽略，要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性，以免错选邪说酿成大祸，贻害终生，惨入三恶道，不得正修。

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