世界佛教总部公告（第20170111号）正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多，问：这个大悲观音加持法是大法还是小法？是密宗还是显宗？专门修这个法可不可以了生脱死？还有很多人说自己是内密弟子，他的金刚上师给他作了内密灌顶，他们想清楚知道内密灌顶是什么等级？是什么表现形式？我们的上师是内密上师吗？要是什么情况才是受了内密灌顶的？真假内密怎么区别？还有人说×××已经不是一个好人了，为什么他同样能修大悲观音加持法？针对这些不同的十分严肃的问题，我总部研究认为必须马上回答，若不然，有很多行人将深受其害，正确的答案如下：

大悲观音加持法是百分之百的大法，该法是观世音菩萨的杨枝净水（菩提圣水）的真精显法，是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话，南无羌佛说：“观音菩萨的加持法，好人用了是好法，坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作，众善奉行’的人，无论什么上师，再坏的人只要学了这个法，都马上能加持人，能显境相，但就是成不了圣人，绝不会成就解脱的，而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是纯净的佛教，是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法，不依法而违戒是毒害众生的妖法，这是为什么？因为波修魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师，冒称传授大悲观音加持法，因此要特别小心观察，只要是没有传承的就是妖法，而即使有传承的，有的也由于破戒而成邪师，所以要严格分辨正与邪的差别，正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第，一是生起次第，二是圆满次第，生起次第只占百分之三的作用，而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单，不管你的善根深浅好坏，一学就会，是不需要修的，当场学当场就得到生起次第，就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母，必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人，才能修成圆满次第，而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水，修不成菩提圣水穿钵，就不存在内密二字。

大悲观音加持法的戒律非常严，其戒规定：修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做，就犯了本法的戒律，破了戒体，当下就会失掉传承，一旦失掉传承，就为波修魔子魔孙直接就地接管，成为妖法，其师即成妖师，这种情况，此圣法就变成了毒害众生的妖法了，南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家，大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别：观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生，而妖魔充当的观音法，修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会，如大悲观音加持法一样，让人出现神魂现境，显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等，虽然看似产生了加持力，殊不知这是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑业罪障，是霉运，是种植堕入三恶道的因！怎么鉴别正邪之师？正法有两大原则鉴别，其一，凡是大悲观音加持法的主持师，把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困，而是贪为己有，就是魔子邪师行为的初步体显。其二，该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量，因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸，弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相，或飞速如箭，或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处，一声令下，让跳即跳。凡无此功夫而称内密，这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了！！！

关于内密二字，是出自密宗，有内密部、内密法、内密灌顶、内密坛场、内密弟子、内密法器。内密这一个名词，通常有四种，但只有后两种在社会上流传，第一种真正的内密，不是顶尖级的上师，是没有资格涉猎的，第二即是第一种的传承藉灌，一般的上师也闻受不到。第一种是具两大法规的真正的内密；第二种是传承藉灌内密，是某一上师藉用大圣德所建的内密坛场，和大圣德所修成功的金刚丸来依法举行的内密灌顶。这以上两种是不会让不具德格根器之师闻受的，在社会上流传的第三种内密，风行的是第四种内密——假内密。第三种即是经教、持咒、手印、传承传灌内密，这第三种是理教性内密，所传灌的是母法水，如热香供的传承香、如各类传承丸、如传承法水等，实质上是否为真正传承下来的东西，是真假难料的，具不具实质道行的悉地力根本是未知数，因为只凭当上师的那个人口头在说，在藏密中通常使用的内密就是这第三种传灌内密；第四即是假内密，又叫江湖内密，称大宝上师的人，为了欺骗弟子，往往是说到哪里想到哪里，先说了才想，胡编乱说一通，设立假的内密坛场，以魔术冒充内密灌顶，欺骗弟子，这种不但不是内密，什么灌顶都不是，根本与佛法无关，就是在骗人，这是所有骗财骗色的假仁波且、活佛，一贯用来行骗的江湖内密。可以说，一万个活佛、上师，九千九百九十多个都是用江湖内密在骗人，这些人的最大特征就是经教外行。

高僧圣德们在关于建立内密坛场和认证仁波且及密宗问题上，专程请示过南无第三世多杰羌佛说法，南无羌佛说：“我赞同密宗优秀的部分，反对污烂的做法，我了解整个佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你们藏传密宗教徒。不管你灌什么顶都不能离开修行，都无法与《解脱大手印》两大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行，不管你接受了什么灌顶，都没有用。实修了两大心髓，要得到灌顶学法，就太容易了。我是释迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，对你们建内密坛场不参与，只知道严持戒律而修行，导人慈善忠厚无私来作人。当今的佛教已经非常混乱，古代的密宗本来是很好的，内密灌顶确实了得，结合严修行持能确保受灌人快速大成就，但是由于当年西藏的政治和本土宗教的掺入，后来融入了某些非佛教的修法，现在并不是纯净的释迦牟尼佛教法了，成了改革过的、多元性的藏传佛教。其实，真正严重的是密宗里的仁波且基本上都是假的，我不认同被认证的仁波且，拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人，根本不是什么圣德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪里是仁波且？都是冒称虚吹的，乱七八糟，连基本佛教徒都不够格！网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且，今年六月份有一千多个穿着活佛衣服的人来见我，我看到他们穿的那一身红衣，就为信众们难受，这到底是些什么人？明明经教都不懂，基础都没有，普通佛教徒都没有作好，还冒称活佛呢？其实，就是不学佛不修行的凡夫普通人，其中有的还是藉用佛教身份行诈骗的人！正因为遍地都是凡夫冒圣人，我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过，说穿了，他们不是真的！我自己也是一个惭愧的修行者，没有本事观照他人的前生，认证不了。”羌佛师父的话深具含义，佛陀师父的觉量比起我们的大圣德，高达无量，就是我们都能有一点微薄的观照力，佛陀师父是整个佛教都全了解，哪里是没有本事？而是没有够格的大圣者感召得到佛陀写认证书罢了！其它的不说，只就今年八月赵玉胜大圣德而言，不就是接受了佛陀最高最上内密的本尊法缘灌顶而得大成就了吗？旺扎上尊说：“那个顶不是我这个三段金扣灌得了的，我根本没有资格请得动南无阿弥陀佛。虽然我只有三段金扣，不是等妙觉菩萨的段位，但我会依两大法规建立一个内密坛场。”其实上尊是十分谦虚，祂根本就是超过三段金扣的巨圣德，不然怎么会有建内密坛场的道行呢？本总部对内密坛场非常了解，现列一对照表如下，方便大家看懂：